Египет с самых древних времен считался землей, хранящей великие тайны. У древнеегипетских магов и жрецов учились восточные ученые и европейские чернокнижники. За ветхими папирусами охотились алхимики, желавшие подчинить себе природу, и оккультисты, стремившиеся установить связь со сверхъестественными силами. Магия, и правда, занимала центральное место в древнеегипетской религии. Но была эта магия не очень похожа на легенды о ней.
Слава родины магии закрепилась за Египтом еще в античные времена. Древние греки и римляне не верили, что такие грандиозные сооружения, как величественные пирамиды Гизы, могли построить обычные люди, без помощи Высших сил. Египтяне и сами искренне верили в могущество заклинаний и амулетов, которые использовались при любом важном деле. Они сочетали свое выдающееся инженерное искусство с таинственными ритуалами, которые одновременно пугали и притягивали к себе непосвященных.

Сила души

Древнеегипетская магия была тесно и неразрывно связана с религией. Фактически невозможно разделить, где у египтян заканчивался религиозный обряд и начиналось магическое действо. Соответственно, и главными магами были именно жрецы, которые вообще обладали в Древнем Египте колоссальным влиянием и фактически правили страной совместно с фараонами.
Существовал и особый бог, отвечавший за магию. Его звали Хека. Этим же словом называлась и магия как таковая, Слово «хека» буквально означает «усиление деятельности Ка». Ка - так называли египтяне одну из ипостасей человеческой души. Соответственно, магию они считали не какой-то внешней силой, а исключительно тем, что идет изнутри самого человека. При помощи этой силы маг мог оказывать влияние на других людей, на окружающий мир, а затем и на самих богов! Некоторые исследователи подчеркивают, что, в отличие от других древних религий, где люди для достижения своих целей стремились как можно сильнее задобрить богов и угодить им, египтяне осмеливались своим богам приказывать и даже угрожать! Сильный маг был способен заставить богов сделать даже то, что им категорически не нравилось.

Еще один бог, связанный с магией, - спутник Ра по имени Сиа. Он считался хранителем священного папируса, на котором были записаны бесценные знания, накопленные людьми и богами. Его имя
обозначало божественное всезнание. Если человек мог овладеть Сиа, то он получал возможность действовать как в мире богов, так и в мире мертвых. Стоит заметить: египтяне считали, что миры людей и богов не имеют между собой кардинальных различий и действуют по одним и тем же законам.
Чтобы пробудить силу Хека в себе, жрецы проводили специальные ритуалы, известные под общим названием «сешау». Кроме того, в ведении Хека находились магические рецепты «пехрет», которые главным образом использовались для лечения. Ведь одной из наиболее востребованных и популярных разновидностей древнеегипетской магии была именно медицина.

Самый здоровый народ

Еще Геродот писал, что египтяне - самые искусные медики и самый здоровый народ во всей ойкумене. Высокому развитию медицины способствовала культура мумификации умерших. Это требовало хороших знаний о внутреннем строении организма. Соответственно, развивались и знания о разнообразных болезнях. Но при этом египтяне не рассматривали человеческое тело лишь как сложный механизм. Они стремились воздействовать как можно глубже. Поэтому лечили, применяя одновременно лекарства и заклинания. Тем более что причиной всех болезней они считали демонов, призраков, злых богов или же воздействие других колдунов. Поэтому лечение местами напоминало христианский обряд экзорцизма и выглядело довольно странно.
Жрецы-врачи назывались «сену». Перед тем как приступить к лечению, они обязательно читали молитву, заручаясь поддержкой богов. Больной же, в свою очередь, после выздоровления обязательно должен был сделать щедрое приношение в храм, чтобы отблагодарить помогшего ему бога.
Кстати, вопреки распространенному заблуждению, жрецами в Древнем Египте были не только мужчины, но и женщины. Первой женщиной-врачом в истории была жрица Мерит Птах, которая жила в Мемфисе в III тысячелетии до нашей эры.
Египетские врачи умели лечить самые различные болезни и проводили операции разной степени сложности. У них существовала даже стоматология. Правда, она была довольно примитивной и сводилась к удалению зубов у одурманенного опиумом пациента. Тем не менее искусство жрецов-врачей одновременно приводило чужеземцев в восторг и пугало. А уж мрачные истории о подробностях бальзамирования и изготовления мумий и вовсе порождали слухи о том, что египтяне способны оживлять мертвых и чуть ли не создавать искусственных людей. Жрецы этим слухам не препятствовали, а охотно использовали для упрочения своей репутации всемогущих слуг грозных богов.
Разумеется, свои медицинские знания жрецы могли использовать и во вред тем, кому не посчастливилось оказаться их врагами. Искусство изготовления ядов процветало в Древнем Египте. И в нем, конечно же, тоже не обходилось без магии. В одном из дошедших до нас папирусов рассказываются такие рецепты:
«Возьми землеройку, утопи ее и дай выпить этой воды человеку - он ослепнет на оба глаза», «Настойка на вине и желчи землеройки причинит смерть тому, кто ее выпьет».

Сновидения и амулеты

Другим распространенным видом магии были всевозможные гадания и предсказания. Древние греки считали, что именно египтяне первыми освоили нечто подобное и все виды гадания происходят от них. Самым популярным
было гадание по сновидениям. Этому искусству обучали в храмах города Иуну (греки называли этот город, располагавшийся неподалеку от современного Каира, Гелиополем). Главный жрец Иуну даже официально носил титул Великого провидца.

"Египетский жрец читает свиток". Картина Степана Бакаловича, начало ХХ века

До наших дней дошел древнеегипетский сонник, написанный за 2 тысячи лет до нашей эры. В нем описаны толкования около 200 снов и магические ритуалы, которые могут защитить от злых духов.
Также у египтян были чрезвычайно развиты разного рода проклятия. Они делились на две группы. К первой относились проклятия, которые жрецы и маги насылали по заказу какого-либо человека на его соперника. Разумеется, перед войной проклинали правителя вражеского государства и всех его военачальников. Причем человек, узнав, что его прокляли могущественные египетские колдуны, мог реально умереть или погибнуть - такова была сила самовнушения. Вторую же огромную группу составляли проклятия, которыми густо покрывались стены гробниц. К мертвым египтяне относились с большим почтением. Но стоит заметить, что не все из этих проклятий были адресованы тем, кто потревожит мумию. Многие грозили страшными карами тем, кто похитит из гробницы дары и подношения, предназначенные для жрецов.
С загробным миром был связан и мрачный раздел магии, отвечавший за то, чтобы помочь душе умершего найти правильный путь и с честью выдержать все испытания перед богами. Только в этом случае его ожидали хороший приговор на суде Осириса и вечный покой. В помощь душе создавалась знаменитая магическая «Книга мертвых», изображения из которой наносились на древнеегипетские саркофаги. Этот раздел магии, конечно же, тоже изрядно пугал непосвященных.
Обязательным атрибутом древнеегипетской магии были амулеты. Их существовало огромное множество, и имели они самый широкий спектр применения. Амулеты защищали египтянина от демонов и диких зверей, сулили удачу в любви, делах и работе, хранили семью и гарантировали здоровье. Амулетами также щедро снабжались покойники. Как правило, амулеты изготавливались в виде фигурок животных или священных жуков-скарабеев. Более сильными считались те амулеты, на которые были нанесены тексты заклинаний. Хотя и обыкновенная фигурка без надписей могла быть наделена магической силой.

Вечные сюжеты

Шло время, в Египте сменялись династии. Старые боги забывались, на смену им приходили новые. Но слава колыбели магии не меркла. Истории о невероятной силе египетских жрецов продолжали рассказываться во всех уголках Древнего мира. Некоторые из них становились частью новых мифологий и новых религий. Например, про жреца Заземанха, который якобы служил фараону Снофру в середине II! тысячелетия до нашей эры, рассказывали, что он заставил воды озера расступиться, чтобы найти украшение, потерянное одной из служанок. В изложении этой истории явно есть общие черты со знаменитым библейским сюжетом о Моисее.
Историк Аммиан Марцеллин, живший в Римской империи в IV веке, так писал о тайных знаниях Египта: «Если же кто желает достичь разумения божественного и бодрым разумом постичь начало предчувствий, то он увидит, что познания этого рода распространились по всему миру из Египта. Здесь впервые люди задолго до других дошли до различных, так сказать, инкунабул религии и тщательно охраняют первые основы священнодействий, заключенные в тайных писаниях... Благодаря египетской мудрости Анаксагор смог предсказать каменный дождь и, потрогав ил из колодца, - предстоящее землетрясение. И Солон, воспользовавшись изречениями египетских жрецов, издал свои справедливые законы и оказал ими великую помощь римскому праву. Из этих источников черпал, не повидав Египта, Иисус в возвышенном полете своих речей, он - соперник Юпитера, герой достославной мудрости».
Мудрость Древнего Египта, в конце концов, унаследовала средневековая Европа. Философский камень, за которым веками охотились алхимики, пытаясь создать его в тайных лабораториях, впервые упомянул в своих трудах живший в Александрии около 300 года мудрец Зосима Панополитанский. Он оставил после себя многочисленные трактаты, в которых изложил основы химии. Кстати, он одним из первых употребил название этой науки, охарактеризовав ее как «священное тайное искусство». Зосима был уверен, что философский камень, способный превращать неблагородные металлы в золото и серебро, - это не выдумка, а реальность. Вслед за ним в это поверили десятки и сотни людей по всему миру.

Изумрудная скрижаль

В Средние века Египет окончательно превратился для людей в пропитанную магией страну, населенную почти всемогущими чародеями. Имя Хека оказалось прочно забыто, и магические секреты теперь связывали с египетским богом мудрости Тотом. Затем и он отошел на задний план. Европейские алхимики считали величайшим мудрецом Древнего Египта Гермеса Трисмегиста. Богом его уже не называли, но в реальности не сомневались. Хотя, по всей видимости, такого человека никогда не существовало.
Гермесу Трисмегисту приписывали авторство самых таинственных трактатов по алхимии. Особое место среди них занимала знаменитая Изумрудная скрижаль. Историки до сих пор спорят, кем и когда на самом деле был создан этот текст. Предание же гласило, что Трисмегист высек его на изумрудной пластине, которая хранилась в одном из египетских храмов. Позднее ее нашел Александр Македонский.

Текст состоит из отрывочных фраз, которые излагают основные принципы алхимии. Адепты тайных наук были убеждены, что в такой удивительной форме был записан тот самый, настоящий рецепт получения философского камня. Они стремились постичь скрытый смысл текста Изумрудной скрижали и ставили бесконечные эксперименты. Увы, получить философский камень так никому из них и не удалось. Однако в погоне за древней магией алхимики изрядно продвинули вперед естественные науки. Современные физики и химики, конечно, не могут всерьез относиться к их поискам, но должное уважение своим прадедушкам все же отдают.
Многие и сегодня верят в то, что далеко не все тайны жрецов-магов Древнего Египта раскрыты. Что ж, возможно, пытаясь постичь их, они откроют еще какие-нибудь удивительные пути для человечества.

Приворот с угрозами

Магия использовалась древними египтянами и в таких деликатных делах, как любовные отношения.
Для приворота использовалось огромное количество волшебных напитков, которые изготавливали маги, а также заклинания. Причем любовные заговоры иногда выглядели довольно странно. Вот, например, текст, написанный неизвестным магом во время правления XX династии (около 1100 года до нашей эры). Автор, не церемонясь, заявляет богам, что если они ему не помогут, то он разрушит их храмы:

«Привет тебе, Ра-Хоратхи, отче богов,
Привет вам, Семь Хатор,
Вам, украшенным алыми повязками!
Привет вам, боги,
Владыки небес и земли!
Пусть она, дочь его, будет следовать за мной,
Словно бык за кормом,
Словно служанка за детьми,
Словно пастух за стадом.
Если вы не принудите ее следовать за мной,
Я напущу огонь на Бусирис И спалю его».

Можно ли считать магию наукой? С момента возникновения магии всегда находились мошенники и шарлатаны, искусно производившие всевозможные "чудеса" за соответствующую плату. А любопытство легковерных простаков поощряло их продолжать свои изыскания. К тому же, официальная наука склонна отрицать и высмеивать тайные знания жрецов, как и всё то, что нельзя пощупать и рассмотреть в микроскоп. И всё же, предсказания сбываются, а магия живёт, поскольку интерес к ней не угас и по сей день.

Когда и как произошло возникновение магии? Относительно сроков нет единого мнения - очевидно, только то, что эта область знаний развивалась одновременно с человечеством. А изобретались магические формулы и ритуалы в соответствии с законами природы - ведь оккультизм по своей сути - это та же физика, вот только объяснить, как действует магия не так-то просто. Можно сказать, что ритуал - это вспомогательное средство, которое служит для настройки воли мага и концентрации его внимания.

Что попадает под определение магии или оккультных наук? В настоящее время грань между тайными науками и так называемой "нетрадиционной медициной" и т.п. достаточно расплывчата. Если в считались абсолютно любые действия, которые шли вразрез с представлениями светских и церковных властей, то в наши дни т.н. "биоэнергетика" практически приравниваются к официальной науке. А раньше, пожалуй, и на костре могли сжечь...

Сегодня магией можно назвать не только тайные знания жрецов, но и любые оккультные действия и ритуалы, цель которых - повлиять на здоровье, психику, отношение человека, и т.п. Возникновение магии и её развитие породило многочисленные заговоры на успех, обряды, гадания и многое другое. Сюда же можно отнести астрологию (ведь иногда предсказания сбываются), хиромантию, нумерологию, медиумизм и человеческие сверхъестественные способности - телепатию, телекинез и прочие.

Тайные знания жрецов

Вопреки распространённому мнению, магом (или ведьмой) не рождаются, а становятся. Хотя, конечно, существуют люди, от природы обладающие некоторыми способностями к гипнотизму. Обучение оккультным наукам - это серьезный труд, который потребует много времени.

Не стоит ждать быстрого прогресса и сверхъестественных чудес, те, кто грезят об обретении тайных знаний жрецов, позволяющих сотрясать горы и поворачивать реки вспять, так ничего и не добьются. Те же, кто решительно настроен стать магом, и кого не пугают трудности, в первую очередь должны . С момента возникновения магии практики постоянно совершенствовались, а хранители тайных знаний жрецов утратили свою монополию...

Французский мистик и оккультист Жерар Энкосс, более известный, как доктор Папюс, советовал развивать свои органы чувств. Для выполнения магических ритуалов колдуну требуется полный контроль над своей волей, а чтобы этого достичь следует изучить своё тело. Начать можно с малого - с процесса приёма пищи. В наше время мало кто должным образом обращает внимание на то, что он ест. Следует осознавать не только вкус пищи, но также чувство насыщения и все свои эмоциональные реакции. Немалую пользу принесёт исключение из рациона алкоголя и табака, которые вредят не только физическому, но и астральному телу, тем самым препятствуя выполнению магических действий. Это, конечно, не тайные знания жрецов, но очень важное условие для занятий магией.

Следует упорно развивать концентрацию, причём особенную её форму. Концентрация не должна забирать энергию и утомлять - маг во время выполнения ритуала должен быть одновременно расслаблен и сосредоточен. Вырабатывается концентрация посредством упражнения в медитации. Следует принять удобное положение, закрыть глаза и следить за всеми мыслями, которые будут появляться в сознании.

Не нужно поддаваться побуждению начать размышлять на какую - либо тему. Мысли должны приходить и уходить, не оставляя следа в сознании. Цель упражнения - постараться достичь ментальной паузы (состояния полного отсутствия мыслей). Со временем это упражнение принесёт свои плоды - вы сможете устранить любую нежелательную мысль простым волевым усилием.

Не стоит слишком много внимания уделять атрибутике - даже сложнейшие магические действия и не потребуют многочисленных инструментов. А жертвенную кровь козла или чашу из бедренной кости девственницы можно встретить лишь в фильмах ужасов, а не в реальной практике. Хотя некоторые книги (например, французские гримуары) упоминают ещё более мрачную атрибутику.

Оккультные практики народов мира

Вызывает интерес тот факт, что каждый народ, когда-либо существовавший на земле, имел свои оккультные практики. Можно вспомнить множество подтверждений этому факту - экстатические танцы дервишей, скандинавская руническая, славянская, загадочные практики индийских факиров, тайные знания жрецов Древнего Египта и столь популярная у восточных народов медитация. Во все времена людям было свойственно искать способ решения своих проблем оккультными методами. Человек всегда стремился к власти, хотел знать своё будущее, ведь некоторые предсказания сбываются... Кстати следует отметить, что развитый оккультист, обладающий , равнодушен к власти, а корыстолюбец, решивший с помощью колдовства подчинить себе мир, не способен добиться успеха.

В эпоху раннего средневековья жрецы пользовались огромным авторитетом, они делили власть с правителями разных государств. В те времена редкий полководец вёл свои войска в наступление, не посоветовавшись с личным астрологом, никто не сомневался в том, что предсказания сбываются.

Жрецы выступали в роли посредников между богами и человечеством. На них также возлагалась функция защиты населения от происков демонических сил, а также заботы о материальном благополучии жителей государства. Жрецам приносили различные подарки, а они, в свою очередь, должны были лечить людей, защищать посевы и скот и, конечно же, совершать ритуалы, призванные умилостивить богов. Тайные знания жрецов должны были служить людям.

Чтобы упростить задачу магов и жрецов, разрабатывались различные гадательные системы. Одной из наиболее известных стала , состоящая из 78 пластин (22 старших и 56 младших Арканов). С помощью карт Таро можно получить точный ответ - предсказания сбываются практически всегда. За время своего существования эта гадательная система неоднократно меняла свой внешний вид. На сегодняшний день существует несколько колод карт Таро - колоды Ленорман, Алистера Кроули, Папюса и прочие. Но первоисточником принято считать египетское Таро.

Существует одна , связанная с созданием этой колоды. Согласно ей, египетские жрецы решили создать эту систему и символически заключить в ней все свои оккультные знания с тем, чтобы передать их потомкам. Колода была создана, и жрецы стали думать, кому доверить её хранение. Одни хотели передать карты добродетели, и отдать колоду на сохранение человеку, для которого чужды корысть и любые земные желания. Другие возражали им, что найти такого человека практически не возможно, а в случае его смерти знания будут утеряны. Тогда было принято решение отдать колоду Таро пороку. Так появились игральные карты. Следует отметить, что предсказания сбываются - колода сохранилась и до наших дней.

Приоткрывая завесу грядущего...

Нельзя сказать, чтобы жизнь средневековых предсказателей была спокойной и размеренной. С одной стороны их почитали, и они практически делили власть с правителями государств, а с другой стороны многие из них становились жертвами своей "несостоятельности". Правителю в любое время могла прийти в голову идея выяснить - предсказания сбываются или нет, поинтересоваться, к примеру, знает ли астролог час своей смерти. А если он называл час, то рисковал расстаться с жизнью раньше положенного срока, ведь казнив его, правитель мог доказать несостоятельность предсказателя.

Впрочем, не ответить на этот вопрос также не представлялось возможным - предсказатель был бы признан шарлатаном, и за это казнён. Один астролог вышел из затруднительного положения весьма оригинальным образом - он сказал правителю, что их гороскопы очень схожи, и вследствие этого, правитель переживёт предсказателя только на 10 минут. Правитель не стал рисковать, ведь иногда предсказания сбываются...

Дурных известий не любит никто - случалось, что даже посланников, которые их доставляли, убивали на месте. С момента возникновения магии и астрологии предсказатели были вынуждены говорить то, что хотел слышать правитель. А в случае, если их предсказания не оправдывались (например, войска проигрывали бой или наступал неурожай), астролога ждала расправа.

Тем нее менее, астрологи не всегда оказывались несостоятельными, предсказания сбывались довольно часто. Так, согласно автору книги "Иван Грозный", Валишевскому, Богдан Бельский - фаворит Грозного, попросил астрологов предсказать день смерти царя. День был предсказан, и Бельский предупредил астрологов, что в случае ошибки их ждёт казнь - сожжение заживо. В тот день Грозный почувствовал себя лучше, и Бельский напомнил астрологам о своей угрозе. Предсказатели спокойно ответили ему, что день ещё не кончился. История подтвердила истинность предсказания - в тот день (18 марта) царь умер во время шахматной партии с Борисом Годуновым.

Египетские жрецы - это привилегированная группа людей, наделенная особой властью, использующая в своей деятельности сакральные магические предметы. Они - хранители древних традиций, культурных ценностей, они - неподражаемые идеологи. Им известны , им подвластно все окружение. К этому можно добавить их великолепные знания точных наук.

Культ богов, существовавший в древнем Египте, нуждался в постоянной поддержке. Этим и занимались египетские жрецы. Ритуальные процессы, а также все, что с ними связано, тоже входили в круг их интересов.
Посмертное существование в древнем Египте было наделено значительно большим вниманием, чем земное.

Мистические заклинания, умение мумифицировать тела отошедших в мир иной и характерная египетских жрецов были востребованы египтянами.

Магические практики

Магия - это универсальный и очень мощный инструмент в умелых руках жрецов. В древнем Египте не было ни одной сферы жизни, в которой не применялась бы магия. Лечению и приему больным лекарств сопутствовало введение его в транс с дальнейшим гипнозом, проведенном с помощью магических заклинаний, различных снадобий и . Все эти методы должны были защитить от болезней и смерти, укусов насекомых, змей, хищников и пр.

Услуги египетских жрецов были нужны не только в мирное, но и в военное время. Как правило, в эту пору возникала необходимость наслать проклятье на врага. От жреца требовалось только немного поколдовать над его фигуркой, сделанной из воска, и в скором времени противник будет извиваться в страшных судорогах.

Каждый египетский жрец должен был овладеть искусством предсказания. Иногда казалось, что в этом ему помогают некие таинственные неземные силы. Это происходило таким образом. Двенадцатилетний подросток вводился в гипнотическое состояние. Оно достигалось курением наркотиков и наложением на его темя правой руки предсказателя. Жрец задавал подростку интересующие вопросы и затем интерпретировал ответы на них в нужном ключе.

Бальзамирование умерших

Известно, как египтяне сохраняли останки умерших. В династическую эпоху применялась методика бальзамирования. Из-за сложности и дороговизны этого процесса, эта методика оказалась доступной лишь фараонам и тем, кто принадлежал к высшему сословию.

Над умершим читали молитвы, произносили заклинания. Это делалось, чтобы вернуть астральное тело. Обычно это не получалось, и приступали к подготовке тела к обряду погребения. Покойного обмывали, и в специальном помещении выполняли обряд погребения.

После этого тело передавали бальзамировщикам. Те извлекали внутренние органы и затем помещали их в сосуды, которые были накрыты специальными крышками, выполненными в виде голов подходящих божеств. Процесс изъятия мозга покойного у нынешнего образованного человека вызвала бы особое нежелание принять. В ноздри усопшего вставляли кочергу, пробивали носовую перегородку, накручивали вокруг нее мозг и вынимали наружу.

Тело, обложенное специальной солью, называемой натрон, быстро высыхало. Через несколько дней его заполняли опилками, смолой и натроном. Далее его, среди множества самых разных амулетов, заворачивали в льняные покрывала, и оно должно было стать бессмертным. А душой овладевал .

Да исполнятся все желания Древних Египтян.

перепост с ресурса amenra.ru

Арушанов С.З.

Тайны палетки Нармера в матрице Мироздания

В этой статье мы заглянем в «седую» древность Египта и подробно рассмотрим интереснейший древний артефакт – Палетка с изображением фараона Нармера.
Вот, что говорит об этом артефакте доктор наук Ян Шоу :
«В 1898 г. британские египтологи Джеймс Кьюбелл и Фредерик Грин нашли в руинах раннего дворца в древнем городе Иераконполь в Верхнем Египте плитку зеленовато-сероватого камня, похожего на сланец. Эта находка не произвела такого фурора, как произошедшее 24 года спустя обнаружение усыпальницы Тутанхамона, но учёные сразу же поняли всю важность этого небольшого предмета.
Подобно Розеттскому камню эта плитка – палетка Нармера – могла иметь чрезвычайно важные последствия для изучения Древнего Египта. Следующие 100 лет или около того содержание палетки будет интерпретироваться египтологами, стремящимися найти ответ на многочисленные вопросы: от политических истоков и предпосылок возникновения египетского государства до природы египетского искусства и письменности».

Материал из Википедии – свободной энциклопедии:

Описание

Высота палетки – 64 см, ширина – 42 см. Она является экспонатом Каирского музея.
На лицевой стороне палетки Нармер изображён в белой короне Верхнего Египта, поражающий булавой жителя северо-западной части Дельты («Области Гарпуна»), и сообщает о захвате 6 тысяч пленных.
На оборотной стороне он предстаёт в красной короне Нижнего Египта, торжественно шествующим, в окружении свиты, к обезглавленным трупам врагов. Изображения Нармера в белой и красной коронах призваны символизировать объединение Египта».

КОММЕНТАРИЙ 1:

Рис. 1. Изображение «первой» стороны палетки Нармера. Датировка – Додинастический или Раннединастический Египет.
Место хранения – Египетский музей, Каир. CG14716 / JE32169. Материал – Алеврит. Размеры – Высота: 63см.
Палетка была найдена в Иераконполе археологами Джеймсом Квибеллом и Фредериком Грином в сезон 1897/1898 гг

...
Описание:
В верхней части палетки изображены две головы с рогами и ушами.
Между ними располагается египетский иероглиф – «Хор – Свирепый Сом» или просто «Хор Сом ».
Ниже линии иероглифа изображены слева направо – «жрец носитель сандалий » с сосудом для воды в правой руке. На его груди специфический «символ », подвешенный на ремешке.
Сандалии закреплены на левой руке. Ноги стоят на горизонтальном выступе.

Далее стоит фараон в «белой » короне Верхнего Египта с поднятой правой рукой, держащей булаву за ее середину. С пояса фараона свисают украшения – орнаменты и сзади «лошадиный хвост » или «хвост из нитей ». Пальцы левой руки фараона сжаты в кулак, и кулак просто положен на голову человека, который стоит перед ним на коленях.
Ниже на рисунке 2 этот фрагмент будет показан в увеличенном виде.

По горизонтали за головой человека, стоящего на коленях, прямоугольник, заполненный вертикальными волновыми линиями – иероглиф SH (Ш) – водное пространство , «озеро », а над ним не гарпун, как принято говорить, а, скорее всего, палка с крючком «удлинитель руки », которым в древности пользовались метатели копья для того, чтобы оно летело на более далекое расстояние.
Над головой человека, стоящего на коленях, иероглиф AU или SEN , означающий понятие «место, территория ».
В левой части иероглифа голова человека с бородой.
На иероглифе «растут » шесть стеблей папируса с шапками. На трёх шапках расположилась левая лапа птицы «Гор, Хор ». Правая лапа птицы держит скрученную веревку (символ влияния или управления). Другой конец веревки входит или выходит из носа головы человека с бородой (иероглиф AU или SEN).

Ноги фараона стоят на горизонтальном выступе. Под выступом изображен иероглиф «форт–город » и два человека в характерных позах, которые смотрят на иероглиф «форт-город ».

Рис. 2. Увеличенный фрагмент рисунка 1,
на котором показана левая рука фараона, сжатая в кулак, и лежащая на голове человека, который стоит перед ним на коленях в позе «согласия или подчинения ».
Некий «выступ » сверху за левой кистью руки фараона находится с внешней стороны кулака фараона. Поэтому характер изображенной на палетке сцены носит не характер убийства пленного, а, скорее всего, формы «посвящения » коленопреклоненного человека.

Подтверждением этого служит то, что фараон в правой руке держит булаву за середину, а не за конец ручки. Кулак левой руки фараона лежит на голове коленопреклоненного человека, а не ударяет по ней. После сильного удара по голове человек бы просто упал без сознания.
Аналогичным образом поступали рыцари в средневековье при посвящении в рыцари «соискателя ». Одно время был обычай после произнесения «соискателем» клятвы посвящающий бил его плоской частью меча по затылку, но некоторые «соискатели» теряли сознание и получали увечья. По этой причине от ударов отказались и стали возлагать меч сверху на плечо.

«На лицевой стороне изображены переплетённые длинношеие львы («серпопарды»), которых держат на поводках двое бородатых мужчин. Изображение симметрично расположенных пар «укрощённых» зверей, по всей вероятности, было заимствовано из иконографии раннего периода развития Месопотамии, возможно иконографии Элама. Данные изображения могли иметь вполне конкретное значение и символизировать насильственное объединение двух частей страны. Это одна из основных тем египетского искусства и литературы на протяжении всего периода правления фараонов.

Круг, образованный сплетёнными шеями серпопардов, искусно обрамляет небольшое углубление, или тарелочку, для растирания красок для декоративной росписи глаз (первоначально подобные палетки служили именно для этого). Но остаётся неясным, использовался ли когда-нибудь такой важный церемониальный предмет, как палетка Нармера, с данной целью. Вполне вероятно, что значение подобных ритуальных предметов выходило за рамки ранее определённого практического применения, поскольку исполняли роль подношений в храме Иераконполя.
На другой церемониальной дощечке, сходной по типу, круглое углубление производит нежелательный эффект. Оно прерывает ровное изображение – сравните, например, «палетку Двух собак», также найденную Кьюбеллом и Грином в Иераконполе, на которой снова можно видеть двух длинношеих львов на лицевой стороне на переднем плане, но углубление просто расположено между шеями, а не создаётся ими (или «палетка Бабочки» с углублением, прерывающим изображение чреды пленников).

В верхнем регистре на фронтальной стороне палетки, над серпопардами, художник изобразил шагающую фигуру бородатого человека – правителя Древнего Египта; судя по иероглифам в рамке серех (серекх), расположенным между бычьими головами в верхней части обеих сторон палетки, это человек по имени Нармер. Он изображён в так называемой «красной короне », впервые появившейся на глиняном черепке, относящемся к периоду Накада I (4000 – 3500), и считавшейся символом власти над Нижним Египтом (однако неизвестно, когда эта версия получила развитие: в период Накада I или Нармера). В руках у него жезл и цеп, одет он в тунику, завязанную через левое плечо, с пояса свисает бычий хвост.

Фараон участвует в процессии вместе с шестью другими людьми, среди которых выделяются две фигуры вдвое ниже него; на палетке они изображены спереди и позади фараона, а в реальности, возможно, они шли по обе стороны от него. Оба мужчины чисто выбриты, они, очевидно, занимают высокое социальное положение и являются высшими чиновниками. Тот из них, который изображён слева, несомненно, носитель царской обуви; в одной руке он несёт пару сандалий, а в другой маленький сосуд. У него на шее нагрудное украшение или, возможно, царская печать. Одиночный иероглиф в квадратной рамке, помещённый над его головой, может обозначать тростниковый плот (в данном контексте значение его непонятно). Фонетически оно может читаться как «дб » .

Перед ним также расположены два других знака, вероятно, это наложенные друг на друга розетка и знак «хм », позднее имевший различные значения, в том числе и «слуга». Фигура чиновника справа несколько больше. Он изображён в парике и одеянии из шкуры леопарда; с его шеи свисают письменные принадлежности. Два иероглифа над его головой читаются как «тт », – вероятно, это ранняя версия слова «визирь» [чати].

Фараон и эти два чиновника вместе с четырьмя носильщиками – фигурами меньшего размера (все, кроме одного, изображены с бородами), очевидно, осматривают обезглавленные тела десяти врагов с головами между ног, расположенные в правой части палетки; предположительно они погибли в битве или были ритуально казнены.
Четыре штандарта увенчаны символами или тотемами, известными по более поздним периодам, – двумя соколами, одним шакалом (возможно, это бог Упуаут ) и странным шарообразным предметом, – «сдсд », или царской плацентой. Эти штандарты, вместе взятые, образуют группу, которая позднее была названа «последователи бога Гора » (или «боги, следовавшие за Гором») и связывалась с празднованием юбилея фараона или с его погребением.
Над обезглавленными телами расположены четыре символических знака или изображения:
дверь, сокол, лодка с носом и кормой и сокол, держащий гарпун ».

Рис. 7. Фрагмент палетки с десятью обезглавленными телами людей.
Отрубленные головы лежат между их ног. Руки связаны в локтях.

Имеются небольшие отличия позиционирования деталей на [обоих рисунках] от оригинального изображения на палетке Нармера.

Рис. 11. На рисунке последовательно слева направо показаны короны фараона –
«белая корона» фараона Верхнего Египта, «красная корона» фараона Нижнего Египта
и объединенная корона властителя – фараона Верхнего и Нижнего Египта.
Исходные рисунки взяты из работы Historia de EGIPTO .

Рис. 12. На рисунке показаны в увеличенном масштабе изображения двух иероглифов
«Хор – Свирепый Сом » или просто «Хор Сом » между голов с рогами и ушами.
Слева – иероглиф на «первой» стороне палетки, где показан фараон в «белой» короне Верхнего Египта.
Справа на «второй» (обратной) стороне палетки, где изображен фараон в «красной» короне Нижнего Египта.
Как видно на рисунке, при внешней схожести иероглифы формально различаются.

КОММЕНТАРИЙ 2:

Продолжим наши исследования с использованием матрицы Мироздания.
Первым объектом исследования станет булава , которую держит в правой руке фараон в «белой» короне Верхнего Египта.

Рис. 13. На рисунке показана булава из руки Фараона Верхнего Египта на «первой» стороне палетки,
которая совмещена с пирамидой Нижнего мира матрицы Мироздания.
В средней части булавы видны пальцы правой кисти руки фараона.
Ключом для совмещения всей «Булавы » с матрицей Мироздания была ее головная часть.
Когда ее головная часть совместилась с местом перехода между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания ручка булавы совместилась с 17-ым уровнем Нижнего мира матрицы. А – два Священных Тетрактиса. В – головная часть булавы, совмещенная с местом перехода между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания. С – макет головной части булавы в месте перехода между Верхним и Нижним мирами матрицы Мироздания.
Булава может быть перевернута ручкой вверх, и тогда основание ручки булавы совместится соответственно с 17-ым уровнем Верхнего мира матрицы Мироздания. Таким образом, оригинальные формы и размеры булавы на палетке оказались в точном соответствии с соответствующими пространствами матрицы Мироздания. Этот сакральный смысл символа власти фараона – «Булавы» становится ясным при совмещении булавы с матрицей Мироздания.

О пространствах матрицы Мироздания от 17-го уровня Верхнего мира матрицы до 17-го уровня матрицы Мироздания Нижнего мира мы говорили в нашей работе на сайте в разделе «Авторские статьи» при совмещении с матрицей древнего египетского иероглифа Хор-Ден-Серекх – Иероглиф Хор Ден и тайна происхождения Верхнего и Нижнего Египта .

Слева от нижней картинки (ниже 20-го уровня) в кружочках показаны номера Номов Нижнего Египта и показаны иероглифы соответствующие этим Номам. Хорошо видно, что 10 тел с отрубленными головами попали в область двух первых Номов Нижнего Египта. Первый иероглиф Aneb hesp (Анеб Хесп) – означает «здание, область» , а второй – Khepesh (Кхепеш) – «жертва» .

Таким образом, область имени Брахма с рисунка 14 и область тел с отрубленными головами занимают иероглифы, которые можно перевести, как – «ДОМ ИЛИ ОБЛАСТЬ ЖЕРТВЫ» .
Причем, как мы отмечали выше, (Описание рисунка 6 – «но читать этот иероглиф надо справа налево и вниз. Так, что формально наш порядок перечисления фигур на этом горизонте тоже должен быть справа налево ») прочтение этого сектора нужно осуществлять справа налево .
Серпопарды – мифические животные с длинными шеями и Бык у входа в форт, попали в область 3-го и 4-го Нома Нижнего Египта. В целом обе стороны палетки и рисунки на них хорошо совместились с матрицей Мироздания. Отдельные детали совмещения рисунков с матрицей Мироздания хорошо видны на рисунке.

Ниже приведем точно такой же рисунок 17, как и рисунок 16, где совмещены палетки с матрицей Мироздания, но вместо рисунков с палетки совмещаются фотографии с оригинальными изображениями, высеченными на камне.
Возможно, при этом несколько падает качество восприятия, но такой рисунок просто необходим.

Рис. 17. Этот рисунок полностью аналогичен предыдущему рисунку 16,
но здесь совмещаются с матрицей Мироздания фотографии с оригинальными изображениями, высеченными на камне.

Рис. 18. Слева на рисунке показана географическая карта реки Нил и его дельты с частью Номов Верхнего Египта (показаны красными цифрами) и Номами Нижнего Египта (показаны зелеными цифрами).
Справа показан рисунок 16 в уменьшенном масштабе. Наклонными стрелками сверху и снизу к географической карте выделены четыре Нома Верхнего Египта и четыре Нома Нижнего Египта.
Дуговыми стрелками показано положение на карте области «Дома Жертвы» (1-ый и 2-ой Ном Нижнего Египта), где на палетке изображены десять тел с отрубленными головами.
В 3-ем Номе Нижнего Египта можно при желании поискать останки Серпопардов – мифических животных с длинными шеями, а в 4-ом Номе город, куда на палетке вторгся бык с рогами?!

Таким образом, объединив результаты наших исследований палетки в матрице Мироздания и географической карты Номов, мы, вероятно, установили места, где происходили события, изображенные на палетке, на земле Египта и в матрице Мироздания .

Теперь обратимся к фигуре «носителя» сандалий , который стоит за спиной фараона, как на «первой » так и на «второй » стороне палетки Нармера. По внешнему виду это жрец. На его груди специфический знак, подвешенный на ремешке, а в руке сосуд с водой.

Исследуем с помощью матрицы Мироздания и знак и сосуд. Просто так жрецы ничего не делали и не носили.

Рис. 19. На рисунке показано:
А – Реконструкция в матрице Мироздания специфического знака на груди жреца – «носителя сандалий».
Знак или символ занял пространство верхнего Тетрактиса или вершину перевернутой острием вниз пирамиды Верхнего мира матрицы Мироздания (от 4-го до 1-го уровня Верхнего мира матрицы).
B – Реконструкция в матрице Мироздания сосуда для воды.
Сосуд расположился, как видно на рисунке в Нижнем мире матрицы Мироздания от 1-го до 6-го уровня включительно.
С – результат совмещения в матрице Мироздания символа на груди жреца и сосуда для воды.

Таким образом, хорошо видно, что жрецы изготавливали все «символы» по законам матрицы Мироздания . Так вовне они показывали «символы», а их сакральный смысл становился ясен только после совмещения этих «символов» с матрицей Мироздания, чем мы сейчас и занимаемся.
Так сохранялись в тайне знания о законах матрицы Мироздания или Знания древних о Невидимом мире .

Рис. 20. На рисунке справа налево отдельно показано:
А – Жрец. В – Нагрудный символ. С – сосуд для воды.

На этом мы закончим нашу статью.

Однако отметим главное. Какую бы историческую эпоху, например, символы древнего Египта мы не рассматривали, все они создавались, как и иероглифы, на основе сакрального базиса – матрицы Мироздания.

В приложении 1 мы дадим описание сферы обитания сомов из свободной энциклопедии Википедия.
Сомы в Ниле не плавали и похоже никогда!? Рыба сом известна, в частности, на Руси!
Да и орнамент на поясе фараона с короной Верхнего Египта на рис.3 очень похож на славянские рисунки – орнаменты. Ну да это не главное. Главное – сомы в реке Нил не плавали.
Так кто такой Хор Нармер – «Злобный сом»?!

[...]
© Арушанов Сергей Зармаилович 2012 г.

см.: http://xoomer.virgilio.it/francescoraf/hesyra/narmer.html
http://xoomer.virgilio.it/francescoraf/hesyra/palettes/narmerp.htm

Ян Шоу (Ian Shaw) доктор наук, лектор, читающий курс египетской археологии в Ливерпульском университете. Изучает технологии, инновации, вооружение и социальную жизнь Древнего Египта. Начиная с 1985 года ведёт раскопки различных древнеегипетских рудных шахт в Хатнубе, Вади эль-Худи, Вади Магаре, Гебель эль-Асре и других местах.

Проклятие фараонов. Тайны Древнего Египта Реутов Сергей

Тайные знания египетских жрецов. «Книга мертвых»

Из книги Древнеегипетская книга мертвых. Слово устремленного к Свету автора Эзотерика Автор неизвестен --

Из книги Тибетская экспедиция СС. Правда о тайном немецком проекте автора Васильченко Андрей Вячеславович

Немецкая Книга мертвых Интерес к теме мертвых, превратившийся в Третьем рейхе в своего рода культ (присяга перед знаменем, обагренным кровью шестнадцати юношей - жертв мюнхенского путча, построение колоссальных некрополей, да и вообще какое-то некротическое

Из книги Русь арийская [Наследие предков. Забытые боги славян] автора Белов Александр Иванович

Конфликт воинов и жрецов В основе религиозной реформы Заратуштры помимо прочего лежало противодействие конфликту, возникшему между двумя правящими кастами древнего арийского общества. Каста воинов пыталась монополизировать свое положение. С этим были не согласны

Из книги История тайных обществ, союзов и орденов автора Шустер Георг

ТАЙНЫЙ СОЮЗ И ТАЙНОЕ УЧЕНИЕ ЖРЕЦОВ В СТРАНЕ НИЛА Мы видели, какое влияние оказывали физические условия Египта на развитие общественного строя его населения, на всю его жизнь и деятельность, и, как следствие этого, уже в раннюю эпоху произошло разделение людей по занятиям

Из книги Книга 2. Расцвет царства [Империя. Где на самом деле путешествовал Марко Поло. Кто такие итальянские этруски. Древний Египет. Скандинавия. Русь-Орда н автора Носовский Глеб Владимирович

1. Народ хета или готы-казаки Русь-Орда в египетских текстах и на египетских памятниках 1.1. Хиты-«монголы» Бругш начинает рассказ о 19-й династии с описания великого народа ХИТА или ХЕТА, то есть, как мы понимаем, народа ГОТОВ, то есть РУССКИХ.Впрочем, возможно Бругш и сам

Из книги Тайны древних цивилизаций. Том 1 [Сборник статей] автора Коллектив авторов

Из книги Тайна Санкт-Петербурга. Сенсационное открытие возникновения города. К 300-летию основания автора Курляндский Виктор Владимирович

1. Александр Великий - первый избранник жрецов Факты контактов Александра Македонского (356–323 годы; царь Македонии с 336 года до нашей эры) с жрецами, а еще ранее с посвященными в их тайны людьми хорошо известны. Ученик Сократа Платон 20 лет жизни отдал подготовке

Из книги Они писали на глине автора Кьера Эдвард

Глава девятая СКАЗАНИЯ ЖРЕЦОВ У обитателей Вавилонии и Ассирии, как и у остальных древних народов мира, существовали домашние культы. Глава семьи был жрецом, а глиняные фигурки божеств и маленькие модели жилищ этих богов составляли обязательную принадлежность каждого

автора Шох Роберт М.

ГЛАВА ДЕСЯТАЯ ТАЙНЫЕ ЗНАНИЯ Великая пирамида едва ли находилась в центре внимания Эдварда Сэйда, когда он в 1970-е гг. работал над своей книгой «Ориентализм». Уроженец Палестины, родившийся в Иерусалиме и ставший весьма авторитетным американским профессором

Из книги Мистерия пирамид. Тайна Сфинкса. автора Шох Роберт М.

Тексты пирамид, тексты саркофагов и «Книга Мертвых» Тексты пирамид представляют собой иероглифические надписи, обычно находящиеся на стенах камеры с саркофагом, а также на стенах вестибюля и горизонтальном коридоре, а также в пирамидах V и VI династий (позднее Среднее

Из книги Совершенно секретно: БНД автора Ульфкотте Удо

Глава 3 Тайные знания БНД Международная торговля оружием После падения Берлинской стены БНД получила новые задачи. К самым важным из них относится наблюдение за международной торговлей оружием. Террористам и особо опасным преступникам в прошедшие годы пришлось тратить

Из книги Народы моря автора Великовский Иммануил

ЧАСТЬ II ГЛАВА I ДИНАСТИЯ ЖРЕЦОВ Во второй части мы предпримем попытку восстановить историю династии, которая известна под ошибочным названием двадцать первой. Это период, богатый документами, большей частью юридическими или религиозными, редко содержащими какие-либо

Из книги Тайны египетских фараонов автора Сиднева Галина

Книга мертвых Так называемая «Книга мертвых» имела для древних египтян очень большое значение, но это вовсе не значит, что речь идет о книге. На самом деле это записи на различных свитках папируса, на стенах гробниц, на столбах-пилонах, в которых говорится о Царстве

Из книги Мудрость змеи: Первобытный человек, Луна и Солнце автора Ларичев Виталий Епифанович

Из книги Сыны Перуна автора Рыбников Владимир Анатольевич

Глава 4. Ведическое ПравоСлавие и функции жрецов Для более глубокого понимания ПравоСлавного пантеона богов и исторических истоков самого ПравоСлавия следует рассмотреть вопрос об общественной роли жрецов (волхвов-ведунов) и их функциях. Эти функции тесно

Из книги Методология истории автора Лаппо-Данилевский Александр Сергеевич

Часть I Теория исторического знания Главнейшие направления в теории исторического знания С теоретико-познавательной точки зрения научное знание характеризуется его систематическим единством. Подобно нашему сознанию, отличающемуся единством, и наука должна быть